Buddhistische Meditation

Die buddhistische Praxis im Alltag.

Die buddhistische Praxis beruht auf einfachen Gesten, die jeden Tag wiederholt werden. Sich setzen, atmen, ein Mantra rezitieren, eine Lampe anzünden, die Opferschalen füllen.

Rituelle Gegenstände geben diesen Gesten einen Rahmen. Der Klang der Zimbeln eröffnet die Sitzung, die Flamme einer Lampe markiert den Moment, in dem man sich setzt.

Die tibetische Klangschale, Meditation mit Klang.

Die Klangschale wird mit einem Klöppel angeschlagen oder am Rand gerieben. Sie erzeugt einen langen Ton, der weit über die Geste hinaus nachklingt.

Unsere Schalen sind aus Bronze und von Hand gefertigt. Jede Größe hat ihren eigenen Ton, vom höchsten (8 cm) bis zum tiefsten (17,5 cm).

Wie bringt man eine Klangschale zum Singen?

Halten Sie die Schale flach auf der Handfläche oder stellen Sie sie auf ihr rundes Kissen. Reiben Sie den Rand mit dem Klöppel, langsam und gleichmäßig, mit konstantem Druck.

Die tibetische Klangschale beginnt nach einigen Runden zu schwingen. Je größer die Schale, desto tiefer und länger der Ton.

Zimbeln, die tibetischen Tingsha.

Tingsha-Zimbeln sind zwei kleine, miteinander verbundene Becken. Man schlägt sie gegeneinander, um eine Meditation zu eröffnen oder zu beenden.

Es gibt sie aus Messing, Kupfer oder Bronze, glatt oder graviert mit dem sechssilbigen Mantra, dem Doppeldrachen oder Glückssymbolen.

Die Gebetsmühle und das Mantra Om Mani Padme Hum.

In die Gebetsmühle ist das Mantra Om Mani Padme Hum graviert, das Mantra von Avalokiteshvara, dem Buddha des Mitgefühls. Man dreht sie im Uhrzeigersinn.

Der Tradition nach zählt jede Drehung als eine Rezitation des Mantras. Unsere Mühle gibt es in drei Größen und drei Ausführungen, silbern, golden oder bronzefarben.

Tibetische Gebetsfahnen.

Gebetsfahnen werden draußen im Wind aufgehängt. Der Tradition nach trägt der Wind die aufgedruckten Gebete fort und verbreitet den Segen in der Umgebung.

Ihre fünf Farben folgen immer derselben Reihenfolge. Blau für den Himmel, Weiß für die Luft, Rot für das Feuer, Grün für das Wasser, Gelb für die Erde.

Die Fahne Lung ta, das Windpferd.

In der Mitte der tibetischen Fahne trägt das Lung ta auf seinem Rücken das wunscherfüllende Juwel. Sein Name bedeutet „Windpferd“.

Hoch aufgehängt, auf dem Balkon oder zwischen zwei Bäumen, verblasst sie langsam in der Sonne. In Tibet sagt man, dies sei das Zeichen, dass die Gebete fortgetragen wurden.

Opferschalen auf dem buddhistischen Altar.

Auf einem tibetisch-buddhistischen Altar stellt man traditionell sieben Opferschalen in einer Reihe vor die Statue. Morgens werden sie mit klarem Wasser gefüllt, abends geleert.

Jede Schale hat ihre Bedeutung, Trinkwasser, Waschwasser, Blumen, Räucherwerk, Licht, Duft, Speise. Unsere Opferschalen aus gravierter Bronze gibt es einzeln oder im Siebener-Set, mit oder ohne Sockel.

Butterlampen und der Kelch.

Die Butterlampe steht zu beiden Seiten der Statue. Ihre Flamme steht für das Licht der Erkenntnis, das die Unwissenheit vertreibt.

In Tibet verbrennt man darin Yakbutter. Zu Hause eignen sich ein Teelicht oder Öl ebenso. Das Cloisonné-Modell kann auch Opferwasser aufnehmen.

Die Buddha-Statue als Stütze der Praxis.

Eine Buddha-Statue gibt dem Blick während der Meditation einen Halt. Sie steht in der Mitte des Altars, etwas höher als die Opfergaben.

Unsere Statuen sind aus von Hand bearbeitetem Metall. Tara aus Bronze, Guanyin mit Blattgold vergoldet, die Hand Buddhas, die Guanyin auf einem Lotus hält.

Tara, Guanyin und das Rad des Dharma.

Der Tradition nach schützt Tara alle, die sie anrufen, vor den Gefahren des Lebens. Guanyin verkörpert das Mitgefühl, als chinesische Form von Avalokiteshvara.

Das Rad des Dharma steht für die Lehre Buddhas, die er bei seiner ersten Predigt in Sarnath in Bewegung setzte.

Buddhistische Meditation, wie fängt man an?

Für den Einstieg in die buddhistische Meditation genügen eine ruhige Ecke und ein Kissen. Beginnen Sie mit zehn Minuten am Tag, immer zur selben Zeit.

Eine Klangschale, um die Sitzung zu eröffnen, eine brennende Lampe vor der Statue, und die Geste wird zu einer Verabredung, die man einhält.